海北藏式古建筑维修设计,藏式传统建筑维修设计

永靖县昊宇古建劳务有限公司带您一起了解海北藏式古建筑维修设计的信息,藏式传统建筑在结构形态上以平面、梯形、矩形为主。由于藏式传统建筑在结构上采用单体结构或双层结构，因此其屋顶和楼板都比较大。从墙壁到窗户都采用了木质材料。从外部看，藏式传统建筑的屋顶和楼板都采用了木质结构。从屋顶到楼板的结构形式多种多样，有的是单体结构或两层或三层结合而成。这类房子大致可分为三种类型第一种是以单体建筑为主。如在藏族居住较集中的地区，有许多民居都采用木质结构。第二种是以双层或三层结合而成。

在藏式传统建筑装饰中，使用的主要艺术形式和手法有木雕、泥塑、绘画等。在西藏地区，使用的主要艺术形式是铜雕和泥塑。铜雕是一种具有较高艺术水平的作品。铜雕和泥塑以其的造型风格、技法而闻名于世。其中的就是金刚石。它具有强烈的艺术感染力。藏式建筑装饰的特点是采用了传统的装饰技艺，如木雕、石刻、木刻、绘画等。这些技艺都是在传统文化中形成和发展起来的，具有很高的科学性。西藏传统建筑装饰中所使用的材料有壁纸、壁布等。壁布是由各种颜色组成。

海北藏式古建筑维修设计,　藏式传统建筑是西藏人民的伟大创造，是雪域高原物质文明和精神文明的结晶，是中华民族建筑文化的重要组成部分，也是藏汉团结和文化交流的见证。在崇尚自然，适应自然，艰苦劳作，奋斗不息的长期建筑实践中，西藏人民因地制宜，就地取材，不断吸取多民族文化，发明和积累了十分宝贵的建造技术和建筑经验，并创造了而鲜明的建筑艺术形式和风格。在藏式传统建筑装饰中使用的主要艺术形式和手法，有木雕、泥塑、石刻和绘画等。室内墙壁的装饰是藏式传统建筑装饰运用多的部分。在藏式传统建筑中使用的主要艺术形态是木雕。在藏式传统建筑装饰中使用的主要技术手段有铜雕、泥塑。

藏式传统建筑维修设计,在建筑形式上，既有古典的传统建筑形式，也有现代的新兴建筑形式；既有传统民居、民族风格的古典建筑形态，也有现代风格的新型民居。从空间结构上划分，既有中小户型、中等户型和大户型。从屋面方向来看，主要以单体楼为主。在设计上，主要采用中空玻璃幕墙、大面积弧形屋顶，采光通风良好；在建筑结构方式上，主要以多层为主。从屋顶方向来看，除了中小户型和次的别墅外，其他户型都是多层、小高层。这些建筑形式不仅可以满足人们日常的生活需求和生产生活所需。

建筑内部的装饰和谐统一，色彩鲜艳、造型新颖；房屋中间的门窗上，有佛像、佛经等图案。这些建筑形式都是藏传佛教建筑的精华，也是我国现代民居设计师在设计藏式民居时所追求的。藏式民居具有典雅大气、富于特色、富于文化底蕴和历史感等特点。它们在西方普遍存在着。藏式建筑由于各地民俗的差异和自然环境的影响，在西藏七地市的不同区域，形成了各自特有的建筑形式和风格，如民居，拉萨有石墙围成的碉房，林芝有圆木做墙的木屋，昌都有实木筑起的土楼，那曲有生土夯垒的平房。窗是建筑立面的主要部分。窗的大小和窗在墙面的位置，主要根据房间的功能而定。居室的窗比较大，而附属用房的窗就比较小，而且窗的排列不在一个水平线上。建筑立面上窗的大小和排列的高低所具有的不规则性和随意性，突出表现了藏式传统建筑形式多样的特点。

藏式建筑的色彩是以红为主的，其它各地也有着不同的作法。在拉萨市，由于历史原因，民居、庄园、宫殿和寺院等建筑物都使用红色。而在西藏各地，由于宗教和民俗影响较大，对建筑构件细部的色彩运用和处理都有着明显的特点。如在拉萨市西郊一带就出现了以红为主色调。藏族建筑墙面色彩的变化，是由于各地的历史、文化、风俗和民居等多种因素所决定的。在藏式传统建筑中，以宗教建筑为代表的民族性建筑是代表性和典型特色的。如藏族古寺庙和寺院内部的宗教活动场所；藏族居住地域较广阔，主要集中在拉萨市郊区。藏族建筑风格的多样性，体现在宗教活动场所和寺院内部的建筑形态上。如藏式传统的寺院、寺庙内部的宗教活动场所；藏族居住地域较广阔，主要集中在拉萨市郊区。这些建筑形态多样化，既有古老而又、富有创造力和想象力的建筑形式。

永靖县昊宇古建劳务有限公司位于甘肃省永靖县，是一家专门从事古建筑修缮、仿古建筑营造及仿古木制门窗、扁额、佛阁、古建筑模型、古式装修、木雕、石雕、砖雕、油饰彩绘等与古建筑有关的各项工程承包及分包的一家机构。公司设有设计部、预算部、生产部及材料部、并在永靖、天水、张掖、西宁、平凉、宁夏等地设立木材加工制作基地，采用木构件工厂制作模式，不但降低了工程成本且有效的提高了施工进度。昊宇古建是一家由“ 非物质文化遗产传承人（古建筑修复技艺）”组成的团队，公司的营造师各个经验丰富技艺，并结合现代建筑市场的需要进行了各项培训。 “白塔的木匠，五屯的画匠”这是流传于大西北的一句民谚。 千来，甘、青、宁、新、川、陕、藏、蒙等地人们已经形成“非白塔木匠不建，非热贡画师不画”的思维成见，大西北凡是名刹古建，无不为白塔掌尺所建。如，青海塔尔寺；四川拉茂寺；新疆督统署；甘肃五泉山、拉卜楞寺等，千幸存下来的都成了省级、 文物。 永靖白塔川自古出工匠。各家工匠往往以家族亲缘方式世代相传。各家都把鲁班认作祖师爷，供着他的牌位。这里历代都有建筑，晋时炳灵凌空栈道、“天下 桥”；唐时炳灵大佛阁。元明以来，各种建筑覆盖西北。据《永靖县志》载，1954年白塔木匠有1686人。改革开放后，白塔木匠重振雄风，除兴修上述毁坏的各大建筑外，新修敦煌上下寺、月牙阁、敦煌山庄、“四库全书”文溯阁、莲花山九角莲花殿、武威罗什寺……。据“永靖县”统计，1978—2012年，修佛寺5112座，庙观1428座，清真寺3718座；维修旧建1478处；其它如亭、阁、馆、堂、民居等民间不注册修建，则更难以数计。 因历代王朝对西部少数民族采取怀柔羁縻政策、鼓励倡兴宗教，元以后，藏传佛教格鲁派的兴起，以及大量回族集中西北，掀起了兴修清真寺和佛教寺院的商潮。另外，西北民族杂居，战争不断。战争中各种建筑首当其冲受到破坏，往往出现建了毁，毁了建的恶性循环现象。故此，白塔木匠的修建从未间断过，同时，在客观上摆脱“营造法式”的束缚，尽情发挥艺术想象，施展聪明才智提供了自由的舞台。能修建宫式、藏式、回式、回汉结合式、藏汉结合式等，并在此基础上有的风格创造。 白塔木匠特色的古典建筑和木工技艺，是历代工匠集体智慧的结晶，尤其是他们创造的藏汉结合、回汉结合的古典建筑以及“无梁殿”、“天落伞”、“凤凰展翅”、“一点落地”等建筑造型，不仅丰富了中华民族的建筑形式，而且以 的显著特色，在西北乃至华夏建筑史上闪耀着炫目的光芒。 永靖白塔寺川，因在刘家峡库区内有一座白塔而得名，属黄河北岸，俗称河州北乡。1968年，刘家峡水库蓄水，原白塔寺川百姓被迁至现今的三塬、岘塬、盐锅峡、西河等乡镇。 自2014年6月我永靖县古建筑修复技艺被成功列为 非物质文化遗产、大大提高了我们这些传承人们的信心、并自发组建了永靖县昊宇古建劳务有限公司。力争在古建筑传承和古建筑领域尽到一份力。 我公司现有设计师4名、预算员2名、（掌尺）营造师12名、雕刻师20名、技术工50名。营造师各个有丰富的施工经验和的技艺。我公司愿与各界通力合作，并希望需要古建筑营造等方面的公司和个人选择我公司！谢谢！！！