甘南藏式佛寺古建筑工程

永靖县昊宇古建劳务有限公司带您一起了解甘南藏式佛寺古建筑工程的信息,藏式建筑屋顶上的壁画，则反映了人们对世界中心的崇拜。藏式传统建筑在构思和装饰方面具有性，它以自然的形态和自由的空间为主体，在建筑布局上采用了现代化手法，使建筑与自然环境相融合。这种现代化手法既保证了传统民居原始风格与现代设计理念之间一致性、协调性和美感。它的建筑风格与现代设计理念相互融合，使建筑形成一种的风格，这也是藏式传统建筑具有魅力和价值的原因所在。藏式传统建筑以其自然、简洁、清新、明朗等特点，成为世界上古老而又富有文化色彩和艺术性质的现代住宅。

藏式传统建筑的特点是建筑形式多样，结构简单易用；门窗套型以及门窗套型、门框等具有相同的共性。从功能上划分，有建筑、装饰材料、木材和家具。从技术上划分，有木结构的建筑和砖混结构的建造。从设计上划分，主要体现在屋面、墙面和地基处理等方面。藏式传统建筑的历史源远流长，早可以追溯到距今年左右的新石器时期。在发掘卡诺遗址中发现了丰富的建筑遗存，表明当时的高原人已经懂得建造半地穴石墙平顶房屋，其建筑选址、构造做法、室内防潮、砌筑技术等都达到了相当水平。在漫长的历史长河中，为不断满足人们的生产和生活的需要，逐步创造了实用的柱网结构，收分墙体，梯形窗套，松格门框等建造技术和建筑文化。矗立在高山之巅、河谷之上的不同历史时期的雄伟壮丽的藏式传统建筑，成为镶嵌在雪域高原的一朵朵建筑艺术的奇葩。

　藏式传统建筑是西藏人民的伟大创造，是雪域高原物质文明和精神文明的结晶，是中华民族建筑文化的重要组成部分，也是藏汉团结和文化交流的见证。在崇尚自然，适应自然，艰苦劳作，奋斗不息的长期建筑实践中，西藏人民因地制宜，就地取材，不断吸取多民族文化，发明和积累了十分宝贵的建造技术和建筑经验，并创造了而鲜明的建筑艺术形式和风格。藏式建筑的色彩是以红为主的，其它各地也有着不同的作法。在拉萨市，由于历史原因，民居、庄园、宫殿和寺院等建筑物都使用红色。而在西藏各地，由于宗教和民俗影响较大，对建筑构件细部的色彩运用和处理都有着明显的特点。如在拉萨市西郊一带就出现了以红为主色调。藏族建筑墙面色彩的变化，是由于各地的历史、文化、风俗和民居等多种因素所决定的。

建筑的立面以色彩为主，既有传统的藏式建筑风格，也有西藏民居风格。在这种情况下，我们不能简单地用一个词来概括建筑物的特点和功能。因此我们可以把它称之为藏式建筑。这是由于它具有很强的艺术性、观赏性和科学性。藏式建筑具备较高艺术水平。藏式建筑的特点是有较高的艺术性、观赏性和科学性，具有很强的艺术感染力。它具备很高的科学技术含量和文化内涵。我们可以把这些特点概括成藏式建筑。我们认为，在当今世界上，西方建筑是一个代表性、并且富有魅力的建筑群体。

甘南藏式佛寺古建筑工程,藏式建筑的特点是一、门窗多，门窗面积大。门窗多为木质结构，其中有木材、木板等。在建筑中，门窗易受潮湿、腐蚀和潮湿的影响。二、外墙采用砖砌或砖瓦结构。由于这种形式具有较高的抗震性和防水性能。因而在使用过程中经常发生变化。在使用时，门窗的外观应光滑，无裂缝、开裂、开裂。在使用过程中，如果发现门窗不够结实或开启不正常等题应立即更换。在装饰装修中，由于门窗采取了多种防水措施。因此对于这类门窗来说，采取防潮措施。三、门窗内壁采用木质或石材制成。木质门窗内壁的表面采用了多层板材，这种板材具有较高的抗震性能。

藏式牌坊牌楼屋顶的装饰屋顶是藏传佛教建筑中极为标志性的部分。这些屋顶上的装饰物与佛教思想有密切的关系。藏传佛教建筑的屋顶装饰主要有宝瓶、经幢、经幡、莲花、宝塔等，寺院宫殿的石大门上的屋顶装饰是重要的组成部分，宝瓶一般置于藏式牌楼上面的部分。藏式建筑墙体的砌筑采用了三种方法，有效地提高了建筑的稳定性。一是收分墙体。墙体下面宽、上面窄，墙体收分角度一般在5度左右，建筑物下移，保证了建筑物的稳定性。二是加厚墙体。由于历史上砌筑材料主要以生土和毛石为主，为增加建筑高度，采用了加厚墙体的作法，如楚布寺主殿的墙厚有3米，桑耶寺乌孜大殿的墙厚有4米，使得建筑物十分坚固。三是做边玛墙。即在墙的上部用一种当地生长的边玛草做一段墙，既减轻了墙体荷截，又有很好的装饰效果。这些都对藏式传统建筑起到了很好的坚固和稳定的作用，提高了建筑物的性和抵御自然灾害的能力。

永靖县昊宇古建劳务有限公司位于甘肃省永靖县，是一家专门从事古建筑修缮、仿古建筑营造及仿古木制门窗、扁额、佛阁、古建筑模型、古式装修、木雕、石雕、砖雕、油饰彩绘等与古建筑有关的各项工程承包及分包的一家机构。公司设有设计部、预算部、生产部及材料部、并在永靖、天水、张掖、西宁、平凉、宁夏等地设立木材加工制作基地，采用木构件工厂制作模式，不但降低了工程成本且有效的提高了施工进度。昊宇古建是一家由“ 非物质文化遗产传承人（古建筑修复技艺）”组成的团队，公司的营造师各个经验丰富技艺，并结合现代建筑市场的需要进行了各项培训。 “白塔的木匠，五屯的画匠”这是流传于大西北的一句民谚。 千来，甘、青、宁、新、川、陕、藏、蒙等地人们已经形成“非白塔木匠不建，非热贡画师不画”的思维成见，大西北凡是名刹古建，无不为白塔掌尺所建。如，青海塔尔寺；四川拉茂寺；新疆督统署；甘肃五泉山、拉卜楞寺等，千幸存下来的都成了省级、 文物。 永靖白塔川自古出工匠。各家工匠往往以家族亲缘方式世代相传。各家都把鲁班认作祖师爷，供着他的牌位。这里历代都有建筑，晋时炳灵凌空栈道、“天下 桥”；唐时炳灵大佛阁。元明以来，各种建筑覆盖西北。据《永靖县志》载，1954年白塔木匠有1686人。改革开放后，白塔木匠重振雄风，除兴修上述毁坏的各大建筑外，新修敦煌上下寺、月牙阁、敦煌山庄、“四库全书”文溯阁、莲花山九角莲花殿、武威罗什寺……。据“永靖县”统计，1978—2012年，修佛寺5112座，庙观1428座，清真寺3718座；维修旧建1478处；其它如亭、阁、馆、堂、民居等民间不注册修建，则更难以数计。 因历代王朝对西部少数民族采取怀柔羁縻政策、鼓励倡兴宗教，元以后，藏传佛教格鲁派的兴起，以及大量回族集中西北，掀起了兴修清真寺和佛教寺院的商潮。另外，西北民族杂居，战争不断。战争中各种建筑首当其冲受到破坏，往往出现建了毁，毁了建的恶性循环现象。故此，白塔木匠的修建从未间断过，同时，在客观上摆脱“营造法式”的束缚，尽情发挥艺术想象，施展聪明才智提供了自由的舞台。能修建宫式、藏式、回式、回汉结合式、藏汉结合式等，并在此基础上有的风格创造。 白塔木匠特色的古典建筑和木工技艺，是历代工匠集体智慧的结晶，尤其是他们创造的藏汉结合、回汉结合的古典建筑以及“无梁殿”、“天落伞”、“凤凰展翅”、“一点落地”等建筑造型，不仅丰富了中华民族的建筑形式，而且以 的显著特色，在西北乃至华夏建筑史上闪耀着炫目的光芒。 永靖白塔寺川，因在刘家峡库区内有一座白塔而得名，属黄河北岸，俗称河州北乡。1968年，刘家峡水库蓄水，原白塔寺川百姓被迁至现今的三塬、岘塬、盐锅峡、西河等乡镇。 自2014年6月我永靖县古建筑修复技艺被成功列为 非物质文化遗产、大大提高了我们这些传承人们的信心、并自发组建了永靖县昊宇古建劳务有限公司。力争在古建筑传承和古建筑领域尽到一份力。 我公司现有设计师4名、预算员2名、（掌尺）营造师12名、雕刻师20名、技术工50名。营造师各个有丰富的施工经验和的技艺。我公司愿与各界通力合作，并希望需要古建筑营造等方面的公司和个人选择我公司！谢谢！！！