本溪骨灰盒价格-绥化骨灰盒厂家-绥化骨灰盒批发
辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站成立于2012-12-10,公司坐落于期望馨园北侧襄平街32号网点,交通便利。我们为客户提供可靠的齐全骨灰盒制作,我们拥有可靠的设计人员和经验丰富的制作团队,可为需求群体量身定制不同质地和风格的齐全工艺礼品。本公司产品种类丰富,真诚地期待为您提供优惠的骨灰盒价格及好服务。
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首先,选定安葬骨灰盒的地点
对于安葬的地点也是很有说法的,在中国有的说法,所以对于地点的选择就很重要,不过对于大众来说,都是会选择公众墓地,因为价格会稍显便宜,如果要特意选择好的地方,那么就需要有很多的说法,所以对于地点的选择来说还是选择公众墓地比较好。
其次,敲定下葬的吉日。遗体火化后3天或7天内下葬,这是各地比较流行的下葬日,这种日期的选定是基于“早入土,早为安”的殡葬观念。安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
第三步,提前备好陪葬用品。每个地方都有自己的殡葬风俗,陪葬用品也各不相同,但多数会选用瓷器、麻钱、石狮子等物品,这个根据逝者和家属的意愿选择有两三样有代表性的物品即可。建议不要放金属类制品,一来这类东西有辐射,对亲人灵骨不好,二来这类物品遇潮容易氧化,导致生锈发黑等情况!
但如果是在公墓落葬,就要遵守公墓的相关规定,有些公墓是不允许客户向墓穴里安放陪葬品的。如果公墓没有这方面的限制,建议可以安放一些塑料元宝之类的。北方某些地区流行放4个元宝7个铜钱到墓穴里,元宝又分二金二银,摆放于墓穴四个角,寓意四角压财,7个铜钱则以北斗七星钱摆放于骨灰盒底部。
第四步,要先给骨灰盒落葬的墓穴暖穴。由家属亲自在即将下葬的石穴内焚烧少量的黄纸暖穴,主要是为了避免发生石棺的意外情况。
第五步,摆放骨灰盒。骨灰盒摆放在落葬骨灰盒时,家属需要先在墓穴底层铺上一层金布,骨灰盒以有照片的一面为正面,按朝南坐向,小心地把骨灰盒安放在墓穴里,然后在骨灰盒上面铺上银布,再覆盖红布,顶上摆放玉佩和铜钱。夫妻同葬时,摆放骨灰盒时应让照片脸对脸,此举寓意夫妻二人永结同心,即便是去世以后,依然四目相投,恩爱如故。
需要特别注意以下事项:骨灰盒不可贴地,骨灰盒底宜空;骨灰盒头不可朝西,因为地球由东向西自转,头朝东,会有一种安宁的感觉。
薄利殡葬主要通过批发;零售的方式为广大需求群体提供精巧的齐全工艺产品。我们主营的骨灰盒属于齐全制品,产品以浓郁的气息,具有匠心,非凡的品味荣誉辽宁;黑龙江;吉林各地,品种齐全、价格合理,深受需求群体的喜爱和赞许。
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人们关于殡葬的观念(如对死亡的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都寄托了的含义,即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等,这些就构成殡葬文化。因而,殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。 如殡葬观念的一些词汇。中国人不直言死,多称“仙去”、“老了”、“作古”之类,这些称呼在挽联中使用频率尤高。现在很多殡仪馆的吊唁厅也很少直称,多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知:
一类是自然山川,如日月厅、泰山厅或青松厅等,它们或与天地共存,或长青不老,均具有永恒的意义;
二类是道家成仙,逍遥极乐世界,如清莲厅、茜云厅、碧波厅、天乐宫、息园、憩园等,人们以此希望先人之灵永存;
三类是后人表示不忘先人的恩德,如长禄厅、思亲楼等,宣扬了儒家的“孝文化”。
人们在这一类命名上表达了人们重视生命、对人生的热爱以及追求永恒的人生观,力图冲淡死亡色彩,以及不忘先人恩德的报恩心理等。因此,人们就不愿直言死亡了。
为什么要殡?原来,殡初的含义是表示亲属“不忍”死者很快地离去,以及从容准备丧事,便于召集亲朋故旧前来吊唁。丧事祭奠用白色布做装饰(如祭幛、丧服),现在多大量使用鲜花布置灵堂;民间对先人灵柩或牌位磕头,或亲朋街邻绕灵三周以示告别等。追悼会(旧称辞灵仪式)类似于在给死者“出远门”送行,办一个“欢送会”。出殡时摔破一个碗,是示意“打发”死者出门,以免其再来纠缠生者,或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭。传统的土葬时用棺,中国民间传统称“寿器”,并将棺材的内部和外部两头漆成红色。寿者,长久也。与此同时,还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾等。墓地称“阴宅”,墓穴则称“千年屋”。古代中国人,要求死后有一块墓地,否则被认为是“死无葬身之地”,并认为这将影响到来世轮回。因而此话也经常用作了人们之间的赌咒语。中国古代,父母亡故后,孝子居丧三年(实为二十七个月),期间不得“从吉”,即不得过正常人的生活,如婚嫁、出外做官、经商等,意在推行“孝道”,强化两代人之间的联系。者则认为通过飞鸟食尽遗体,死者的灵魂就可以由此升天,如此等等。
总之,这些活动和实物中也都是有“含义”的,它们分别表达了人们对生命的热爱,追求生命的永恒,不忘先人恩德的报恩心理等。殡葬是生者按照自己对人生、生命的理解所创造的,它的终目的仍是生者。因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。因而,我们理解殡葬文化时,主要是领悟其中所蕴藏的含义,而我们要提升自己单位的殡葬文化水平时,也侧重在将某一健康的“含义”溶入到殡葬观念、殡葬服务和殡葬实物中去。
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