辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站

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现在挑选购买的墓碑石材主要以大理石和花岗岩为材料，这两种通常主要分为人造和两大类。 大理石是地壳中原有的岩石经过地壳内高温高压作用形成的变质岩。由于大理石一般都含有杂质，容易风化和溶蚀，而使表面很快失去光泽。所以少数的，如汉白玉、艾叶青等质纯、杂质少的比较稳定耐久的品种可用于室外，其他品种不宜用于室外，一般只用于室内装饰面，用于宾馆、商场、图书馆、机场、车站等公共建筑工程内的室内墙面或者饰面等。

花岗石是火成岩，也叫酸性结晶深成岩，是火成岩中分布广的一种岩石，属于硬石材。 花岗石的品质决定于矿物成分和结构。品质优良的花岗石，不易风化变质，外观色泽可保持以上，因此多用于墙基础和外墙饰面。由于花岗石硬度较高、耐磨，所以也常用于建筑装修工程。

由于花岗石与大理石相比，在墓碑选择质地上更坚硬且耐酸。而大理石因为矿物成分简单，易加工，多数质地细腻，镜面效果较好表面光泽亮丽等种种原因，在挑选时挑选汉白玉等不容易腐蚀的石材。

后大家目前普遍认为进口材质优于国产，有些消费者在选择石材中，盲目认为价格高，就是好石材，或认为进口石材就比国产石材好。的确像巴西蓝、挪威红、印度红、西班牙米黄等石材品种具有的装饰性。但国产石材的大花绿、宝兴白、中国黑等品种也有较强的装饰性，甚至有一些品种更优于进口石材。

人死后一二天，就开始备棺，俗话也叫“夹棺材”。富有人家，则提前为老人做好寿材。上等的棺木料为柏木，称为“柏树方”，不过，这只有有钱人家备得起。其次是杉木与松木。

普通人家，棺材一般都是在老人死后临时做的，木料大都为松木，厚度也差一些。为了赶时间，木匠都是粗粗制作。为此民间就有用“夹毛棺材”的说法，来比喻干活毛燥的人。不过，这油漆不能省，福禄寿三字也得写。

与此同时，就是去山上选择墓地。它是人生后的归宿，后辈子孙都会找一块福地让老人安息。一般人家都凭自己直觉，选择青山环抱，绿水缠绕，向阳、利水的山地即可。但有钱人家，必得请风水先生来勘测风水。

据说，凡被称之为，基本上都具备以下几个要素：一是后面靠山要高大，且山后有山，称之为复山。二是左右要有山脉缓坡向前延伸，成护卫状，就像一把端放着的太师椅，更似母亲伸展手臂的环抱。三是前方要有山，距离要远，山向要好，切忌中间豁开大缺口。四是墓地前有足够的空阔地，中间有水系环绕。

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灵堂、守灵与吊唁

灵堂，就是停尸、放柩，供人们祭奠及孝子守丧的地方。一般人家，都以厅堂作灵堂，而大户人家，会另搭高大宽敞的灵棚，就像古典一样，以显示门庭不凡。

在厅堂正中挂一幅能遮蔽尸床或灵柩的白色大帐幔，帐幔正中贴一个直径盈尺的“奠”字；帐前摆放一张“八仙桌”，谓供桌，桌子上方供木质的亡灵牌位。至民国，有了照相后，有的丧家就开始另挂遗像，且一直沿袭至今。供桌上摆放饭菜果品等供品，桌前陈列香筒、香炉等祭器，桌下放置烧纸钱的瓦盆。桌前地上放上草垫子，供孝子和来客拜祭。此外，还请来匠工做纸活，比如纸人纸马、童男童女、金斗银斗、仙鹤祥鹿等，排列于灵堂两侧。随着社会发展，此风俗也与时俱进，演变成用纸板模型的洋房、汽车、空调、冰箱等物件。

此外，须以孝子名义做一篇祭文，以文字形式对亡故亲人的祭奠与哀念。一般都请当地的老学究、老先生代为撰写。旧时祭文多用文言或半文言体，讲究文辞华丽，格式严谨，且感情真挚，悲痛之情跃然纸上。

其实，祭文就相当于现在的悼词，只不过其格式与文句不同而已。文稿拟定后抄于质地较好的白纸或黄纸条幅上，也称为轴，挂于灵堂帷幔左侧，到出殡这天由丧事司仪诵读，因为一般的孝子都无法完成此任。

在遗像两边、庭院廊柱与房屋的各个门框，都要贴上白纸丧联，比如“一生俭朴留，半世勤劳传嘉风”，用于遗像较为合适。如“桃花流水杳然去，清风明月何处寻”，“悲音难挽流云驻，哭声相随野鹤飞”等模式化对联，则随贴于其它地方，以此营造出一种白茫茫、凄惨惨的丧事气氛。

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