辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站

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伴随着时代的发展趋势，兰州市殡葬用品掌握到传统式的风俗习惯好像离人们变得更加远，但是又仿佛投身在人们衣食住行的满地。完婚有婚宴，大家配戴喜气的衣服裤子，爱人两侧全是盛礼中的闪光点;人死有丧礼，也算作一个人生道路的遗体告别仪式。完婚穿的喜气是以便图吉祥，但是在死的情况下为何必然要穿寿服呢?下边就由殡葬用品为您详细介绍一下吧。

说到这寿服，想来很多人 都对它有必然的掌握。寿服，是装殓逝者的衣服裤子，即为小寡妇所穿的衣服裤子。一般来说，老人在死前就已经搞好了自身人死之后要穿的衣服裤子，美称之为“寿服”，拥有身体健康的内涵。在如今，很多人到家人去世的情况下依然保存着披麻戴孝的风俗习惯但是却非常少许多人还遵循着穿寿服的风俗习惯。

寿服在原材料、颜色层面也是注重，寿服的颜色比较漂亮，款式与古代人平常穿的相近。原材料不能用皮毛及其丝绸，有叫法是，若应用小动物皮裘得话去世的人来生将会会变为兽类，而丝绸中的“缎”与“断”的字读音是一样的，就会有“断子”的含意，因而寿服是不能用皮毛和丝绸的。寿服大多数用到绢棉，而“绢”的楷音是“眷”，意味着着眷念之意，有对死者眷念的意思。

也有一部分人觉得，那件寿服的功效等于一个引路的路牌，如果给死者换掉了那么一件新衣服裤子得话，她们在前往另一个世界的道上就不容易迷了路了，能迅速就觉醒处世，刚开始另一个人生道路，而不容易变为游魂野鬼，孤单单的流荡人世间。兰州市殡葬用品所有人的离逝都应当认真完成，他会风风光光的踏过这一生。

随着时间的推移，有许多的地方开始不再接受传统的殡葬祭日，但是殡葬服务公司一直遵循者传统，可以按照每个地方的习俗去服务，今天殡葬服务公司给大家介绍下殡葬基本的祭日有哪些？

一：与逝者相关的祭日

1.重要祭日：逝者每年的生日

2.重要祭日：逝者每年的忌日

3.头七：逝者去世后的第7天——相对重要

4.二七：逝者去世后的第14天

5.三七：逝者去世后的第20天——相对重要

6.四七：逝者去世后的第28天

7.逝者去世后的第1个月

8.五七：逝者去世后的第35天

9.六七：逝者去世后的第42天

10.七七：逝者去世后的第49天——相对重要

11.百日祭：逝者去世后的第100天

二：传统祭祀日

1.除夕：农历年三十/祭祖/重要

2.开年祭祖：农历年初二

3.元宵节：农历正月十五/上元节祭祖

4.清明扫墓：公历4月5日/清明节/重要

5.端午节：农历五月初五/祭祖

6.中元节：农历七月十五/祭祖

7.重阳节：农历九月初九/祭祖/扫墓/重要

8.寒衣节：农历十月初一/上坟/祭祖

9.冬至：公历12月22日或23日/祭祖/重要

10.腊八节：农历十二月初八/祭祖

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从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。

1：“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。

2：注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然，;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

3：生的终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。

薄利殡葬建立了完备的流程控制、可靠分工和质量管理系统，用户在办理殡葬服务时需要可协商。为保证用户业务受理方便，我们为客户提供电话预约;网上预约;到店预约的方式预约，公司秉持诚信、有效、敬业的精神，不断为客户带去品质服务。

1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中后的时刻，这叫做"挺丧"。

2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的 种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条 。

6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 　　

7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是受重视

1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。

2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。

3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

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