辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站

辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站是经相关工商部门注册成立，主要从事殡葬服务的个体经营，公司成立于2012-12-10，依照可靠化、规范化、协同作战的原则，具有一整套完整科学的殡葬服务与执行管理体系，可以为需求群体提供多方位的服务。

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伴随着时代的发展趋势，兰州市殡葬用品掌握到传统式的风俗习惯好像离人们变得更加远，但是又仿佛投身在人们衣食住行的满地。完婚有婚宴，大家配戴喜气的衣服裤子，爱人两侧全是盛礼中的闪光点;人死有丧礼，也算作一个人生道路的遗体告别仪式。完婚穿的喜气是以便图吉祥，但是在死的情况下为何必然要穿寿服呢?下边就由殡葬用品为您详细介绍一下吧。

说到这寿服，想来很多人 都对它有必然的掌握。寿服，是装殓逝者的衣服裤子，即为小寡妇所穿的衣服裤子。一般来说，老人在死前就已经搞好了自身人死之后要穿的衣服裤子，美称之为“寿服”，拥有身体健康的内涵。在如今，很多人到家人去世的情况下依然保存着披麻戴孝的风俗习惯但是却非常少许多人还遵循着穿寿服的风俗习惯。

寿服在原材料、颜色层面也是注重，寿服的颜色比较漂亮，款式与古代人平常穿的相近。原材料不能用皮毛及其丝绸，有叫法是，若应用小动物皮裘得话去世的人来生将会会变为兽类，而丝绸中的“缎”与“断”的字读音是一样的，就会有“断子”的含意，因而寿服是不能用皮毛和丝绸的。寿服大多数用到绢棉，而“绢”的楷音是“眷”，意味着着眷念之意，有对死者眷念的意思。

也有一部分人觉得，那件寿服的功效等于一个引路的路牌，如果给死者换掉了那么一件新衣服裤子得话，她们在前往另一个世界的道上就不容易迷了路了，能迅速就觉醒处世，刚开始另一个人生道路，而不容易变为游魂野鬼，孤单单的流荡人世间。兰州市殡葬用品所有人的离逝都应当认真完成，他会风风光光的踏过这一生。

葬品是私有制在殡葬风俗习惯中的反映，它意味着墓主的真实身份、级别。古时候礼乐制度大多数要求逝者死前真实身份、影响力及相对的陪葬品，超出这类级別的称之为“逾制”，按道理是要受惩罚的。陪葬品的出現、发展趋势是与大家的社会发展“观念、宗教信仰、信念息息相关的。要是“生命没死”的观念存有，就是说陪葬品的存有，社会发展一般的“孝”的观念则具有助力的功效。正是如此，各代隆葬厚丧数不胜数。中国自古以来就会有“视死如视生”的旧思想，古时候陵墓中的随葬青铜器。多见衣食住行好用物或致力于逝者而制的冥器，想象逝者能在另一应用。

陪葬品在传统式丧礼中标示墓主的真实身份、影响力。中国古时候礼乐制度对陪葬品有的要求，陪葬品要与逝者死前真实身份、影响力相对，超出了级別为“逾制”。

陪葬品的出現与大家的社会意识、信仰有关，孝及生命没死意识的深得人心，使大家广泛存在厚待逝者、期望逝者在冥间衣食住行得更强的观念，而陪葬品更是这类观念的物质。各代厚葬逝者往往广泛也来源于此。

“陪葬品”说白了，就是说陪同下葬者一起放进墓室里的物件。针对这一词我们都是既了解又生疏。为什么呢说呢？由于早就在人们中小学历史时间教材入学过，从石器时代M的北京人、山顶洞人等先祖们就刚开始拥有陪葬品，往后面人们又经常会听见秦始皇陵、马王堆墓等，很多古物都是以这儿出去的；更有很多电视电影所需寻找宝藏，基本上说的全是某某某墓的陪葬品，因此陪葬品说起來对大家应该十分熟悉。

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随着时间的推移，有许多的地方开始不再接受传统的殡葬祭日，但是殡葬服务公司一直遵循者传统，可以按照每个地方的习俗去服务，今天殡葬服务公司给大家介绍下殡葬基本的祭日有哪些？

一：与逝者相关的祭日

1.重要祭日：逝者每年的生日

2.重要祭日：逝者每年的忌日

3.头七：逝者去世后的第7天——相对重要

4.二七：逝者去世后的第14天

5.三七：逝者去世后的第20天——相对重要

6.四七：逝者去世后的第28天

7.逝者去世后的第1个月

8.五七：逝者去世后的第35天

9.六七：逝者去世后的第42天

10.七七：逝者去世后的第49天——相对重要

11.百日祭：逝者去世后的第100天

二：传统祭祀日

1.除夕：农历年三十/祭祖/重要

2.开年祭祖：农历年初二

3.元宵节：农历正月十五/上元节祭祖

4.清明扫墓：公历4月5日/清明节/重要

5.端午节：农历五月初五/祭祖

6.中元节：农历七月十五/祭祖

7.重阳节：农历九月初九/祭祖/扫墓/重要

8.寒衣节：农历十月初一/上坟/祭祖

9.冬至：公历12月22日或23日/祭祖/重要

10.腊八节：农历十二月初八/祭祖

多年来，薄利殡葬不断在祭祀宗教用品领域方面的努力，我们的服务网络已覆盖了辽宁及其它重要的城市，形成了坚实的社会后援支持系统，以充分满足需求群体多样化的需求，实现客户利益的至大化。若想要我公司为您提供殡葬服务服务，请在周一至周日期间提前电话预约;网上预约;到店预约，我们会合理安排时间为您服务。

人生免不了经历生、老、病、死各个发展阶段。任谁都不能逃避生病和死亡这必经阶段。当一个人死后，自然要停丧、殓葬、守丧，因此，丧葬都有一套的习俗，而在丧葬中，亦有的禁忌。

人在死后，要马上用一张方形草纸对角蒙在亡人脸上，并用烧纸压住。传说有了蒙脸纸，可以防止各种牲畜靠近呼吸为死人换气。死人能因得牲畜灵气而游尸。同时，不能让狗看见家里的死尸，否则的话，家里会再死人。

死者是年老自然死亡，死在八十一岁，就要施行禳除仪式。民间认为，九九八十一，数到了尽头，再往上已无以复加，后代将会逐渐走下坡路，终至穷败潦倒，因此要把算盘拆散，于死者气绝之日仍出窗外，表示旧的气数已去，新的运气有将来临，这样才可破除穷败之厄，使家运兴旺。所以家有八旨老人，多预备一只算盘以防老人突然去世的八十一岁。

行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同； 不许寡妇，孕妇，产妇参加丧葬；再婚夫妻不同葬。结发夫妻生则同衾，死则同穴；葬礼的禁忌:灵柩出门：一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡，忌双日下葬，否则祸事成双。

灵柩上路：孝子全身披麻戴孝，手执哭丧棒和招魂幡，引导棺木和送葬队伍上路；下葬时要请巫师祭穴，棺木一落入墓穴就不准再移动。下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬；实行土葬或火葬的民族，葬后只需时加照应，培土植树，香烟不断就行了。

葬礼归来：前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了。

丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯。

进圹时，凡生肖相克者将之贴示门前，均须回避以免冲犯。

葬期忌「重葬日」，即正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。

灵桌上油灯燃油俗称剌油，不要触摸，否则身体会感到痛楚。

脚尾饭（用来祭死者之白饭）上有插筷子，故平时忌小孩作此类的行为，以避不祥。

1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中后的时刻，这叫做"挺丧"。

2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的 种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条 。

6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 　　

7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是受重视

对于薄利殡葬而言，多年来的努力，就是力争为众多需求群体提供、周到的殡葬服务，坚持用更加诚实守信的经营理念回报社会。本着对客户负责的精神，在祭祀宗教用品行业不断努力。本公司坐落于期望馨园北侧襄平街32号网点，欢迎惠顾！