本溪骨灰盒哪家好-绥化骨灰盒厂家-绥化骨灰盒批发
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首先,选定安葬骨灰盒的地点
对于安葬的地点也是很有说法的,在中国有的说法,所以对于地点的选择就很重要,不过对于大众来说,都是会选择公众墓地,因为价格会稍显便宜,如果要特意选择好的地方,那么就需要有很多的说法,所以对于地点的选择来说还是选择公众墓地比较好。
其次,敲定下葬的吉日。遗体火化后3天或7天内下葬,这是各地比较流行的下葬日,这种日期的选定是基于“早入土,早为安”的殡葬观念。安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
第三步,提前备好陪葬用品。每个地方都有自己的殡葬风俗,陪葬用品也各不相同,但多数会选用瓷器、麻钱、石狮子等物品,这个根据逝者和家属的意愿选择有两三样有代表性的物品即可。建议不要放金属类制品,一来这类东西有辐射,对亲人灵骨不好,二来这类物品遇潮容易氧化,导致生锈发黑等情况!
但如果是在公墓落葬,就要遵守公墓的相关规定,有些公墓是不允许客户向墓穴里安放陪葬品的。如果公墓没有这方面的限制,建议可以安放一些塑料元宝之类的。北方某些地区流行放4个元宝7个铜钱到墓穴里,元宝又分二金二银,摆放于墓穴四个角,寓意四角压财,7个铜钱则以北斗七星钱摆放于骨灰盒底部。
第四步,要先给骨灰盒落葬的墓穴暖穴。由家属亲自在即将下葬的石穴内焚烧少量的黄纸暖穴,主要是为了避免发生石棺的意外情况。
第五步,摆放骨灰盒。骨灰盒摆放在落葬骨灰盒时,家属需要先在墓穴底层铺上一层金布,骨灰盒以有照片的一面为正面,按朝南坐向,小心地把骨灰盒安放在墓穴里,然后在骨灰盒上面铺上银布,再覆盖红布,顶上摆放玉佩和铜钱。夫妻同葬时,摆放骨灰盒时应让照片脸对脸,此举寓意夫妻二人永结同心,即便是去世以后,依然四目相投,恩爱如故。
需要特别注意以下事项:骨灰盒不可贴地,骨灰盒底宜空;骨灰盒头不可朝西,因为地球由东向西自转,头朝东,会有一种安宁的感觉。
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殡葬是人类自然的淘汰,是对死者遗体进行处理的文明形式,是社会发燕尾服的产物,也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解,如《礼记》:"夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上";一作葬解,如《荀子》:"三月之殡"。"葬"作藏解,如《礼记》:"国子高曰:葬也者,藏也。
藏也者,欲人之弗得见也。是故,衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁。"现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式,包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
在一面多万年之前,我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上,经过漫长的岁月,人们生活活动的扩大,原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替,出现了氏族公社的社会组织。
在公社内部没有人剥削人作人压迫人的现象,没有贫富不均,每个成员地位是平等的。反映在殡葬问题上极为简单,如一个成员去世后,后人不忍见死者遗体腐坏,用柴草盖上,埋在野外,既不挖坟墓,也没有礼仪。随着社会进步人们采用了土葬。
为什么要殡?原来,殡初的含义是表示亲属“不忍”死者很快地离去,以及从容准备丧事,便于召集亲朋故旧前来吊唁。丧事祭奠用白色布做装饰(如祭幛、丧服),现在多大量使用鲜花布置灵堂;民间对先人灵柩或牌位磕头,或亲朋街邻绕灵三周以示告别等。追悼会(旧称辞灵仪式)类似于在给死者“出远门”送行,办一个“欢送会”。出殡时摔破一个碗,是示意“打发”死者出门,以免其再来纠缠生者,或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭。传统的土葬时用棺,中国民间传统称“寿器”,并将棺材的内部和外部两头漆成红色。寿者,长久也。与此同时,还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾等。墓地称“阴宅”,墓穴则称“千年屋”。古代中国人,要求死后有一块墓地,否则被认为是“死无葬身之地”,并认为这将影响到来世轮回。因而此话也经常用作了人们之间的赌咒语。中国古代,父母亡故后,孝子居丧三年(实为二十七个月),期间不得“从吉”,即不得过正常人的生活,如婚嫁、出外做官、经商等,意在推行“孝道”,强化两代人之间的联系。者则认为通过飞鸟食尽遗体,死者的灵魂就可以由此升天,如此等等。
总之,这些活动和实物中也都是有“含义”的,它们分别表达了人们对生命的热爱,追求生命的永恒,不忘先人恩德的报恩心理等。殡葬是生者按照自己对人生、生命的理解所创造的,它的终目的仍是生者。因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。因而,我们理解殡葬文化时,主要是领悟其中所蕴藏的含义,而我们要提升自己单位的殡葬文化水平时,也侧重在将某一健康的“含义”溶入到殡葬观念、殡葬服务和殡葬实物中去。
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