鞍山安安殡葬服务有限公司

鞍山安安殡葬服务有限公司创建于2018-05-30，是一家主营寿衣的公司，凭借多年的工艺品生产经验，有一批可靠的技术人员，结合国内外成熟的生产设备及木材造型和打磨工艺，了寿衣的质量和款式日新月异的与世界同步。鞍山安安公司建立多年以来，产品一直得到客户的认可和赞同，在祭祀宗教用品行业领域也攒下了许多口碑。

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人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。

男式寿衣

死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。

鞍山安安在辽宁省经过多年的经营发展，每一位员工都凭借着自己的技术让公司不断的发展壮大。我们生产的寿衣广泛应用于各个领域，服务于辽宁。我们始终坚持“诚信制作，品质经营”的创业理念，为广大需求群体供应优异的多样产品，长期以来，以优越的履行合同能力、有品质的产品、的服务，赢得了良好的商誉。

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前款规定区域内现有的坟墓，除受保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外，应当限期迁移或者深埋，不留坟头。

条　严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。按照规划允许土葬或者允许埋葬骨灰的，埋葬遗体或者埋葬骨灰的墓穴占地面积和使用年限，由省、自治区、直辖市人民政府按照节约土地、不占耕地的原则规定。

第二条　殡葬服务单位应当加强对殡葬服务设施的管理，更新、改造陈旧的火化设备，防止污染环境。

殡仪服务人员应当遵守操作规程和职业道德，实行规范化的文明服务，不得利用工作之便索取财物。

第三章　遗体处理

第三条　遗体处理遵守下列规定：

（一）运输遗体进行必要的技术处理，卫生，防止污染环境；

（二）火化遗体凭公安机关或者卫生行政部门规定的医疗机构出具的。

第四条　办理丧事活动，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法权益。

第五条　在允许土葬的地区，禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遗体、建造坟墓。

我国是大米的主要产区，食粥应是普遍的事了，但特定的日子里习俗规定食粥，就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是岁时风俗，正月半是祭礼已为土地神的老妇人；正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”，祈求他不要为鬼为崇；实际上以后演化为佛教节日的“腊八粥”，也是从祭礼死后变为虐鬼、魍魉厉鬼的惊吓小孩之鬼的颛项氏的三个儿子而蜕变过来的。节日食粥风俗的共同处都是为祭奠死人，祈求他们不要侵害活人。显然丧仪中食糖粥风俗就是从古代有磁粥特殊祭礼和驱疫区俗演变过来的，其目的：一、假以祭奠死者之亡灵；二、送殡者可预防煞神的冲克。

近人以后，由于人们生活环境的变化以及近代殡葬制度的改革，如城市的扩大和人口的增长，参加殡仪者一般不参预丧事，从观念上讲其可能受死者煞神（俗称“棺材煞”）“机会”不大，同时城市生活仪礼一般从简，死后家属很难按传统熬一几大锅粥为客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。

殡仪用糖和糖水是传统祭礼仪礼中祭奠神灵与驱瘟疫民俗之变，只有上溯其历史渊源才能分析出传统文化中肉与灵之搏斗，以及古人是如何屈服于神灵之下的，至于今人殡仪中是否有新的发俗含义，大概也只能与古人彼此彼经吧。

鞍山安安多年来一直不断创新，不断发展，设计、制作出越来越多具有匠心的寿衣。公司凭借高超的制作工艺和丰富制作资源在祭祀宗教用品领域中脱颖而出。一直以来鞍山安安都是依靠信誉生产制作，依靠可靠能力设计，我们会一直不间断的为需求群体设计制作更多的多样工艺品。我们公司的地址是：工人街57-21，欢迎各位莅临公司参观指导，我们期待与您的合作。