铁岭县双龙山公墓

专注帮人，可靠做事。铁岭县双龙山公墓为了满足不同客户的需求，不断加强内部控制，公司管理机制。自2019-04-28成立以来，为客户提供墓园规划等多个领域的服务。铁岭双龙山公墓十分重视商业信誉，秉承致诚守信，合则成林的宗旨，竭诚为为纪念、安放逝者提供好服务。我司会更加勤勉，为客户提供优良服务，为社会创造更大回报。

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墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。

人死了他的气场却不会消失，依然充满在的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。

人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。

实施准确定位，针对不同为纪念、安放逝者提供墓园规划，铁岭县双龙山公墓保证每一位客户都能满意而归。与众不同的种类齐全的服务特色，希望给您带来喜悦。相关服务欢迎前来上门咨询;电话咨询;网上咨询。如果您有什么建议也可以告知我们，我们努力改善，尽力达到您的要求。

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铁岭墓园也属于园林，既然是园林，就需要精心的设计，因为墓园的特殊性，需要的花草树木也又说不同，那么沈阳墓园适合种植什么植物呢?

一、长寿植物

长寿植物象征逝者永恒，常见的适合沈阳墓园种植的长寿植物有：松树、银杏、黄连木、樟树等等。

1、松树苍劲肃穆，有万古常青之意，表达对亲人的怀念和敬仰。

2、银杏古朴清幽、超然洒脱，被人视为有生命的纪念塔。

3、黄莲木孔夫子墓之象征。

4、樟树与贤者共意。

二、辟邪植物

所谓辟邪保平安的植物有：垂柳、桃、梧桐等等。

1、垂柳有离别之意，折柳相赠怀念故人。

2、桃可卫凶。

3、梧桐乃祥瑞之物。

三、宗教植物

常见的宗教植物有娑罗树、荷花等

1、娑罗树视为长寿树，佛教的象征。

2、莲花寓意圣人君子。

清明节的农事谚语

　　清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

　　降水较前有增加，一般年份仍干旱，

　　有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

　　地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

　　看天看地把种下，掌握有急又有缓，

　　棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

　　涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

　　瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

　　麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。

　　继续造林把苗育，管好果树和桑园，

　　栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。

　　牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，

　　大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。

　　鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，

　　捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。

　　家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。

人在去世下葬后，接下去重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的，立碑也是造坟工作的 步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。

　　客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。

　　闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。

　　另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。

　一般墓碑碑文上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的证明。

　　过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。

　　（B）风水的交待

　　华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

　　墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

铁岭县双龙山公墓多年经营，始终坚守“致诚守信，合则成林”的宗旨及“”的服务理念。全心全意为辽宁广大客户、各界朋友提供、周到、贴心、放心的墓园规划等中介及咨询服务。公司努力于为纪念、安放逝者，欢迎上门咨询;电话咨询;网上咨询或到司进行相关服务内容咨询，公司地址：李千户镇大会试屯村（沈阳抚顺铁岭三交界处