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勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有准備的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。這句話出自于《論語》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主張”，“酬”可解釋爲“實現志志愿”，即酬謝、厚報的意思，“勤”爲“勤勞”。就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。 所以總的意思是說：上天會酬報勤奮的人，付出的努力一定會有所回報。天道酬勤是一分耕耘,一分收獲, 也是指古今中外所稱道的多勞多得。也就是說上天會實現勤勞的人的志愿。近義詞有地道酬善、人道酬誠商道酬信、業道酬精，這個應該是後來加的。近義詞：勤能補拙，笨鳥先飛，熟能生巧，一分耕耘、一分收獲，苦心人天不負，自助者天必助之，有志者事竟成；反義詞有無所事事 不甚了了。
“地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精、學道酬苦、藝道酬心”應該是人們後來根據“天道酬勤”意思添加的。
地道酬善，人道酬誠，業道酬精
地道：大地的特征和規律。《易•謙》：“《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。”《管子•霸言》：“立政出令，用人道；施爵祿，用地道；舉大事，用天道。” 尹知章 注：“地道，平而無私。”《禮記•中庸》：“人道敏政，地道敏樹。”
人道：以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等爲原則的人事或爲人之道；中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、爲人之道或社會規範。爲人之道。指一定社會中要求人們遵循的道德規範。《易•繫辭下》：“有天道焉，有人道焉。” 三國•魏•嵇康 《與山巨源絕交書》：“不喜弔喪，而人道以此爲重。”唐•韓愈《原人》：“故天道亂而日月星辰不得其形……人道亂而夷狄禽獸不得其情。” 魯迅 《墳•摩邏詩力說》：“當四圍之艱險，將士內讧，則爲之調和，以己爲楷模，教之人道。”
商道：商道原指古代經商之道。如商人出外回轉之古道、商品轉運、商業流通、商家經營之道。
業道：佛教語。指監視人們善惡作業的天神地祇。又稱業道神。 唐•王梵志《生即巧風吹》詩：“生即巧風吹，死須業道過。” 唐•王梵志 《說錢心即喜》詩：“平生不造福，死被業道收。此處似應理解爲各行各業經營或運營之道。
酬善、酬誠、酬精都可以望文生義。酬：酬謝、厚報的意思；善爲善良之人；誠爲誠實之人；精爲精明之人。
唐•韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” 大概意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑玩耍中，事情由于反複思考而成功，但它卻能毀滅于隨大流。
學道酬苦：學習妳要成功必須發憤圖強艱苦奮鬥。不怕苦不怕累。這樣才能成功。
藝道酬心：藝道，通俗的講，就是很講究藝術的門道。 藝道是一個統稱。 比如說，中國的書畫，或者日本的茶道。等等，都屬于藝道。他們都有一個共同點，就是很在乎情調。酬心，相互傾訴心意。
