宁夏古建牌楼修复

永靖县昊宇古建劳务有限公司关于宁夏古建牌楼修复相关介绍,牌楼的建造者多是在古代的文化名人和历史人物中，如王安石、张大千、杨绛等。牌楼建设者在选材上也是十分讲究。牌楼的造型主要以木质为主。据介绍，这种木质的牌楼，多数都是用石头制成。石头是古代的一种建筑材料，在中国有很高的价值。在我国，木质牌楼的使用率。在我国的北方地区，一般是用石头砌墙而成。但是，由于木质牌楼多数都采用砖砌墙而成。砖砌墙与砖混结构不同之处主要表现为砖混结构不易破碎。这种情况下，砖块较重、厚度大、容易坍塌。因此，在我国的城市建设中，砖混结构的牌楼一般都用于商业建筑。牌楼多数都有石头和砖混结构。

宁夏古建牌楼修复,藏族建筑的格局是以单檐、拱顶或三角形的檐口为主。这些单檐或拱顶在屋顶上装饰，既可以使整个屋面更加美观，又能保持整体色调的统一性。金顶和经幢是藏式建筑中规模、豪华的两种。金顶和经幢均为木结构，高度分别约为75米和55米。其中金顶达到5层楼。在藏式门楼屋顶的屋檐上有大量金色的花纹。这些花纹是由金、银、铜等多种不同材料混合而成，其中金色为主要构成元素，银色为次要组件，铜质为辅助装饰。藏式牌楼的屋顶，一般都有两个以上的高度，每个高度都不同。其中，的高度为75米。在西藏地区，有些地方还建有各种规模较大的藏族建筑。如贡嘎县贡嘎镇贡嘎村的贡嘎堂、格萨尔镇扎什伦布寺、扎什伦布寺等。藏式牌楼的屋顶，是由木头和石头拼接而成。在建筑上，用青砖砌成。其中，有的屋顶还采用了木材。据介绍，西藏地区现存的藏族牌楼中，有不少是用木材制作而成。如贡嘎县贡嘎镇贡嘎村、格萨尔镇扎什伦布寺等。据介绍，目前西藏地区还没有一处规模较大、具有民族风情特色的牌楼。门楼屋顶的装饰手段有浮雕、彩绘、彩绘等，图案为梵文或经文或各种花卉、鸟兽。

木质牌楼门设计图,牌楼门是门脸的进一步发展，其造型上的特点是在门上带有屋顶，实际上是一种牌楼形式的门脸，所以又称为“门楼”。这种门楼，多半用于祠堂、寺庙或是豪宅等重要建筑上。藏传单门牌楼的屋顶装饰以红色为主，也有白色、黑色等。在建筑物内部，还有许多用木材和竹子做成的大型门楼。这些门楼都是用石头或木块制作而成。其中有一个叫阿里的藏族人在建筑中使用了石板，这样就使建筑物看起来更加美观。门楼屋顶的装饰物有石雕、木雕、竹木镶嵌等，其中有的是青铜制作，有的是青铜铸造。在藏族地区，门楼建筑多为石质和木质结构，由于历史原因，这些建筑物在布局设计上往往采用传统风格。如藏式单檐大檐、双檐大檐、三层高檐、高柱子顶等。门楼屋顶采用青铜铸造技艺。

不论位于何处的牌楼，从其形态可以看出，它具有建筑大门的性质，所以它的起源也和门不可分割。古代建筑一般以组群的形式出现，由大大小小的单栋建筑组合成具有围合感的院落，周边设以围墙，若想进入其中，只有通过院落的大门，由此， “门”这个元素对于古代建筑就具有特别重要的意义。早期的院门称作“衡门”，形式还比较简单，就是两根竖立的木柱，再在上面加一条横木。藏式门楼的装饰，有的用青铜雕刻或彩绘，有的用彩绘镶嵌或镶嵌在柱础上。门楣、窗台、天井等部位都可以使用青铜雕刻和彩绘。这些装饰形式，不仅体现了佛教建筑装饰艺术的特点和要求，而且对维护藏族传统风俗习惯具有重要意义。藏式门楼建造历史悠久。在古代，门楼是藏族人民的象征。当时，有一种称之为门神的神器。它由一个大型铜制的金字塔、两座小亭、两座小石桥组成。它们分别代表着藏传佛教各个时期的建筑风格。如今，在西藏各地，都能看到这些建筑形式。在藏族传统的民居建筑群中，有一个叫做门神的建筑群。它位于拉萨市东南30公里处。这个建筑群由一座大型铜制的门楼组成。

永靖县昊宇古建劳务有限公司位于甘肃省永靖县，是一家专门从事古建筑修缮、仿古建筑营造及仿古木制门窗、扁额、佛阁、古建筑模型、古式装修、木雕、石雕、砖雕、油饰彩绘等与古建筑有关的各项工程承包及分包的一家机构。公司设有设计部、预算部、生产部及材料部、并在永靖、天水、张掖、西宁、平凉、宁夏等地设立木材加工制作基地，采用木构件工厂制作模式，不但降低了工程成本且有效的提高了施工进度。昊宇古建是一家由“ 非物质文化遗产传承人（古建筑修复技艺）”组成的团队，公司的营造师各个经验丰富技艺，并结合现代建筑市场的需要进行了各项培训。 “白塔的木匠，五屯的画匠”这是流传于大西北的一句民谚。 千来，甘、青、宁、新、川、陕、藏、蒙等地人们已经形成“非白塔木匠不建，非热贡画师不画”的思维成见，大西北凡是名刹古建，无不为白塔掌尺所建。如，青海塔尔寺；四川拉茂寺；新疆督统署；甘肃五泉山、拉卜楞寺等，千幸存下来的都成了省级、 文物。 永靖白塔川自古出工匠。各家工匠往往以家族亲缘方式世代相传。各家都把鲁班认作祖师爷，供着他的牌位。这里历代都有建筑，晋时炳灵凌空栈道、“天下 桥”；唐时炳灵大佛阁。元明以来，各种建筑覆盖西北。据《永靖县志》载，1954年白塔木匠有1686人。改革开放后，白塔木匠重振雄风，除兴修上述毁坏的各大建筑外，新修敦煌上下寺、月牙阁、敦煌山庄、“四库全书”文溯阁、莲花山九角莲花殿、武威罗什寺……。据“永靖县”统计，1978—2012年，修佛寺5112座，庙观1428座，清真寺3718座；维修旧建1478处；其它如亭、阁、馆、堂、民居等民间不注册修建，则更难以数计。 因历代王朝对西部少数民族采取怀柔羁縻政策、鼓励倡兴宗教，元以后，藏传佛教格鲁派的兴起，以及大量回族集中西北，掀起了兴修清真寺和佛教寺院的商潮。另外，西北民族杂居，战争不断。战争中各种建筑首当其冲受到破坏，往往出现建了毁，毁了建的恶性循环现象。故此，白塔木匠的修建从未间断过，同时，在客观上摆脱“营造法式”的束缚，尽情发挥艺术想象，施展聪明才智提供了自由的舞台。能修建宫式、藏式、回式、回汉结合式、藏汉结合式等，并在此基础上有的风格创造。 白塔木匠特色的古典建筑和木工技艺，是历代工匠集体智慧的结晶，尤其是他们创造的藏汉结合、回汉结合的古典建筑以及“无梁殿”、“天落伞”、“凤凰展翅”、“一点落地”等建筑造型，不仅丰富了中华民族的建筑形式，而且以 的显著特色，在西北乃至华夏建筑史上闪耀着炫目的光芒。 永靖白塔寺川，因在刘家峡库区内有一座白塔而得名，属黄河北岸，俗称河州北乡。1968年，刘家峡水库蓄水，原白塔寺川百姓被迁至现今的三塬、岘塬、盐锅峡、西河等乡镇。 自2014年6月我永靖县古建筑修复技艺被成功列为 非物质文化遗产、大大提高了我们这些传承人们的信心、并自发组建了永靖县昊宇古建劳务有限公司。力争在古建筑传承和古建筑领域尽到一份力。 我公司现有设计师4名、预算员2名、（掌尺）营造师12名、雕刻师20名、技术工50名。营造师各个有丰富的施工经验和的技艺。我公司愿与各界通力合作，并希望需要古建筑营造等方面的公司和个人选择我公司！谢谢！！！