海北藏式建筑修复

永靖县昊宇古建劳务有限公司关于海北藏式建筑修复相关介绍,藏式建筑墙体的砌筑采用了三种方法，有效地提高了建筑的稳定性。一是收分墙体。墙体下面宽、上面窄，墙体收分角度一般在5度左右，建筑物下移，保证了建筑物的稳定性。二是加厚墙体。由于历史上砌筑材料主要以生土和毛石为主，为增加建筑高度，采用了加厚墙体的作法，如楚布寺主殿的墙厚有3米，桑耶寺乌孜大殿的墙厚有4米，使得建筑物十分坚固。三是做边玛墙。即在墙的上部用一种当地生长的边玛草做一段墙，既减轻了墙体荷截，又有很好的装饰效果。这些都对藏式传统建筑起到了很好的坚固和稳定的作用，提高了建筑物的性和抵御自然灾害的能力。

藏式建筑的特点是一、门窗多，门窗面积大。门窗多为木质结构，其中有木材、木板等。在建筑中，门窗易受潮湿、腐蚀和潮湿的影响。二、外墙采用砖砌或砖瓦结构。由于这种形式具有较高的抗震性和防水性能。因而在使用过程中经常发生变化。在使用时，门窗的外观应光滑，无裂缝、开裂、开裂。在使用过程中，如果发现门窗不够结实或开启不正常等题应立即更换。在装饰装修中，由于门窗采取了多种防水措施。因此对于这类门窗来说，采取防潮措施。三、门窗内壁采用木质或石材制成。木质门窗内壁的表面采用了多层板材，这种板材具有较高的抗震性能。

海北藏式建筑修复,在藏式传统建筑形式中，由于各种原因，其结构形态不尽相同。有的采用单柱或多柱结构，有的采用多孔板或双层板结构；有的采用钢筋混凝土、木质等复合型建筑；有的采用砖木结构。在藏式传统建筑中，门窗套型、墙体材料、外墙涂料等都具有相似性。门窗套型是藏式传统建筑的一个重要特征。门窗套型有两种形式一种是以门窗套为主的，另外还有一些以外墙涂料为主的。由于门窗套型不同，其结构也有所差别。由于藏式传统建筑中，大多采用木质结构，木材含水率高。因此对木材要求很高。木材的含水率是指门窗套型的木材含水率。

藏式祠堂设计图,藏式传统建筑的结构形态，以屋顶为主要构造形式。其中，屋面、墙体、门窗套型等都是藏民族传统建筑的基本结构形式。由于这种结构形态具有的艺术价值和观赏性，因而在我国许多地区和城市都十分流行。在西藏，这种结构形态已成为一些民族文化的象征。在藏族聚居的地区，民间传统建筑的结构形式也十分丰富。如藏式民居的屋顶、墙体等，以木质或石材为主要材料，门窗套型、门框和窗台套型都是藏族建筑艺术中的。藏式传统建筑有着十分和优美的建筑形式与风格，与雪域高原壮丽的自然景观浑然一体，给人以古朴、神奇、粗犷之美感，形成了自己独有的和鲜明的基本特点。　坚固稳定　收分墙体和柱网结构是构成藏式传统建筑在视觉和构造上坚固稳定的基本因素。由于自然和历史等条件限制，藏式传统建筑使用的木梁较短，在两个木梁接口下面用一个斗拱，再用柱子支起斗拱，连续使用几个柱拱梁构架，形成了柱网结构。藏式传统建筑使用柱网结构扩大了建筑空间，增强了建筑物的稳定性。

藏式建筑装饰中使用的主要艺术形式和手法，有铜雕、泥塑、木雕和绘画等。室内柱头的装饰、室外屋顶的装饰以及墙壁上的雕刻，是藏族传统建筑装饰中使用多、技艺和艺术造诣。在藏式传统建筑装潢中使用了金属材料制作而成，具有良好美观性。在藏式传统建筑装饰中，使用的主要艺术形式和手法有木雕、泥塑、绘画等。在西藏地区，使用的主要艺术形式是铜雕和泥塑。铜雕是一种具有较高艺术水平的作品。铜雕和泥塑以其的造型风格、技法而闻名于世。其中的就是金刚石。它具有强烈的艺术感染力。藏式建筑装饰的特点是采用了传统的装饰技艺，如木雕、石刻、木刻、绘画等。这些技艺都是在传统文化中形成和发展起来的，具有很高的科学性。西藏传统建筑装饰中所使用的材料有壁纸、壁布等。壁布是由各种颜色组成。

永靖县昊宇古建劳务有限公司位于甘肃省永靖县，是一家专门从事古建筑修缮、仿古建筑营造及仿古木制门窗、扁额、佛阁、古建筑模型、古式装修、木雕、石雕、砖雕、油饰彩绘等与古建筑有关的各项工程承包及分包的一家机构。公司设有设计部、预算部、生产部及材料部、并在永靖、天水、张掖、西宁、平凉、宁夏等地设立木材加工制作基地，采用木构件工厂制作模式，不但降低了工程成本且有效的提高了施工进度。昊宇古建是一家由“ 非物质文化遗产传承人（古建筑修复技艺）”组成的团队，公司的营造师各个经验丰富技艺，并结合现代建筑市场的需要进行了各项培训。 “白塔的木匠，五屯的画匠”这是流传于大西北的一句民谚。 千来，甘、青、宁、新、川、陕、藏、蒙等地人们已经形成“非白塔木匠不建，非热贡画师不画”的思维成见，大西北凡是名刹古建，无不为白塔掌尺所建。如，青海塔尔寺；四川拉茂寺；新疆督统署；甘肃五泉山、拉卜楞寺等，千幸存下来的都成了省级、 文物。 永靖白塔川自古出工匠。各家工匠往往以家族亲缘方式世代相传。各家都把鲁班认作祖师爷，供着他的牌位。这里历代都有建筑，晋时炳灵凌空栈道、“天下 桥”；唐时炳灵大佛阁。元明以来，各种建筑覆盖西北。据《永靖县志》载，1954年白塔木匠有1686人。改革开放后，白塔木匠重振雄风，除兴修上述毁坏的各大建筑外，新修敦煌上下寺、月牙阁、敦煌山庄、“四库全书”文溯阁、莲花山九角莲花殿、武威罗什寺……。据“永靖县”统计，1978—2012年，修佛寺5112座，庙观1428座，清真寺3718座；维修旧建1478处；其它如亭、阁、馆、堂、民居等民间不注册修建，则更难以数计。 因历代王朝对西部少数民族采取怀柔羁縻政策、鼓励倡兴宗教，元以后，藏传佛教格鲁派的兴起，以及大量回族集中西北，掀起了兴修清真寺和佛教寺院的商潮。另外，西北民族杂居，战争不断。战争中各种建筑首当其冲受到破坏，往往出现建了毁，毁了建的恶性循环现象。故此，白塔木匠的修建从未间断过，同时，在客观上摆脱“营造法式”的束缚，尽情发挥艺术想象，施展聪明才智提供了自由的舞台。能修建宫式、藏式、回式、回汉结合式、藏汉结合式等，并在此基础上有的风格创造。 白塔木匠特色的古典建筑和木工技艺，是历代工匠集体智慧的结晶，尤其是他们创造的藏汉结合、回汉结合的古典建筑以及“无梁殿”、“天落伞”、“凤凰展翅”、“一点落地”等建筑造型，不仅丰富了中华民族的建筑形式，而且以 的显著特色，在西北乃至华夏建筑史上闪耀着炫目的光芒。 永靖白塔寺川，因在刘家峡库区内有一座白塔而得名，属黄河北岸，俗称河州北乡。1968年，刘家峡水库蓄水，原白塔寺川百姓被迁至现今的三塬、岘塬、盐锅峡、西河等乡镇。 自2014年6月我永靖县古建筑修复技艺被成功列为 非物质文化遗产、大大提高了我们这些传承人们的信心、并自发组建了永靖县昊宇古建劳务有限公司。力争在古建筑传承和古建筑领域尽到一份力。 我公司现有设计师4名、预算员2名、（掌尺）营造师12名、雕刻师20名、技术工50名。营造师各个有丰富的施工经验和的技艺。我公司愿与各界通力合作，并希望需要古建筑营造等方面的公司和个人选择我公司！谢谢！！！